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十一月中旬的北京，天高云淡，花團(tuán)錦簇，楓葉正紅……，在這美麗的季節(jié)，北京展覽館4號(hào)會(huì)議廳內(nèi)高朋滿座，喜氣洋洋，熱鬧非凡，盛況空前。十一月十三日，中國磚瓦工業(yè)協(xié)會(huì)和中國建材工業(yè)出版社在此隆重舉辦《中國磚瓦行業(yè)名錄》與《中華磚瓦史話》的首發(fā)儀式。
首發(fā)式由中國磚瓦工業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長、秘書長許彥明主持。中國建材協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國磚瓦工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長孫向遠(yuǎn)發(fā)表了熱情洋溢的講話，他說：“《中國磚瓦企業(yè)名錄》和《中華磚瓦史話》這兩本書是我國目前磚瓦行業(yè)非常重要的書籍。《中國磚瓦企業(yè)名錄》一書共九百多頁，收錄了一萬兩千多家磚瓦生產(chǎn)企業(yè)、三百多家涉及到磚瓦行業(yè)的機(jī)械設(shè)備制造、窯爐建設(shè)等企業(yè)及相關(guān)的國家機(jī)關(guān)單位。在當(dāng)今‘時(shí)間就是效率，時(shí)間就是金錢’的信息社會(huì)里，《中國磚瓦行業(yè)名錄》無疑是各磚瓦企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中不可缺失的一本工具書，同時(shí)也為行業(yè)內(nèi)進(jìn)行廣泛地技術(shù)信息交流、企業(yè)之間聯(lián)誼的活動(dòng)提供了方便之路。正如業(yè)內(nèi)知名人士對該書的評論：《名錄》在手，就可擁有遍及全國的朋友！”
《中國磚瓦行業(yè)名錄》也是中國磚瓦行業(yè)第一部信息工具書。
孫會(huì)長講到：“《中華磚瓦史話》在中國建材工業(yè)出版社及有關(guān)人士的鼎力支持和關(guān)懷下，在相關(guān)考古研究部門、宣傳、文物部門的支持下，經(jīng)過作者們多年的古史鉤沉、研究，兩年多的文字編寫、修訂，以史籍和考古發(fā)掘?yàn)橹饕罁?jù)，力排眾議，疏理出中華磚瓦七千多年的起源、發(fā)展的歷史脈絡(luò)。歷代遺存的古磚、瓦、瓦當(dāng)、滴水等，不僅可供我們稽考先祖?zhèn)冎谱髦矗骄科渥兓E，同時(shí)也是我中華民族精神和文化之結(jié)晶與彰顯。歷史是面鏡子，書籍是人類進(jìn)步的階梯。正如《史話》中所言‘中華磚瓦是一種具有七千年和四千五百年悠久歷史的傳統(tǒng)建筑材料，是一種頗具生命力的建材產(chǎn)品。我們對它的發(fā)祥、發(fā)展歷史的追根溯源，并非視之為古董而玩味，視之為文化珍寶而收藏，而是想它在未來社會(huì)里，對人類社會(huì)再做貢獻(xiàn)。’古人云：‘后之視今，猶如今之視昔。’通過對中華燒結(jié)磚瓦歷史發(fā)展脈絡(luò)的辨析，其意義在于激勵(lì)當(dāng)代磚瓦人熱愛磚瓦事業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的中華磚瓦文化，肩負(fù)起我們這一代磚瓦人應(yīng)負(fù)有的歷史使命，要為歷史負(fù)責(zé)，從發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新角度去重新認(rèn)識(shí)燒結(jié)磚瓦產(chǎn)品，更好的開發(fā)燒結(jié)磚瓦新產(chǎn)品、新功能，使之適應(yīng)于建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、和諧社會(huì)之需要,更好的服務(wù)于未來。”
孫會(huì)長說：“在上述兩本書籍的編寫及出版過程中，得到了業(yè)內(nèi)相當(dāng)多的有關(guān)人士及單位的大力支持和幫助。這些人士和單位，是對我們行業(yè)的熱愛！是對我們行業(yè)的奉獻(xiàn)！這兩本書籍得以出版發(fā)行，是我們這一行業(yè)團(tuán)結(jié)合作力量之體現(xiàn)！是一種奮發(fā)向上精神之彰顯！這一精神是我們這一行業(yè)能夠快速進(jìn)步、加速發(fā)展的根本之所在，是建設(shè)和諧社會(huì)之動(dòng)力！我代表中國磚瓦工業(yè)協(xié)會(huì)向這些關(guān)心行業(yè)發(fā)展、支持協(xié)會(huì)工作的業(yè)內(nèi)人士和單位表示誠摯的感謝！”
中華磚瓦從上古走來，從未重復(fù)過自己的腳印。她曾伴隨華夏民族迎來初級文明的曙光；也伴隨著偉大的華夏民族創(chuàng)造了上下五千年光輝燦爛的歷史文明；燒結(jié)磚瓦的發(fā)明，是我華夏先祖智慧的結(jié)晶。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的盛世時(shí)代里，燒結(jié)磚瓦同樣也發(fā)揮著重要的作用，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
中國建材工業(yè)出版社侯力學(xué)總編輯在首發(fā)式上講到：“（加上侯總編輯的一段講話）”
讀者代表千載秀先生對這兩本書的出版發(fā)行，給予了高度的評價(jià)。
作者代表湛軒業(yè)在發(fā)言中講到：“中華燒結(jié)磚瓦，創(chuàng)造了世界磚瓦歷史的多項(xiàng)記錄。首先，我國早在七千三百多年前的新石器時(shí)期，就開始在建筑上使用‘紅燒土塊’，這種燒土材料應(yīng)是燒結(jié)磚瓦最早的原始形態(tài)。距今六千四百多年的大溪文化時(shí)期，就出現(xiàn)了專門燒制“紅燒土塊”的窯；距今五千五百年時(shí)用‘紅燒陶塊’就建造有井壁、鋪筑廣場等，這些便是燒結(jié)磚瓦的雛形。其二，象征‘六合’（即天、地、四方）的現(xiàn)代形體概念上的燒結(jié)磚在距今五千年左右的黃帝時(shí)代就在江南文明曙光升騰中（良渚文化時(shí)期）嶄露頭角。第三，在四千一百多年前的夏時(shí)代，華夏先民發(fā)明了還原法燒制青磚；三千九百年前黃河流域齊家文化又綻放出制作精美的筒瓦和槽瓦之奇葩。三千六百年前的商代早期，輪制法就用于了瓦的制造中。目前所知世界上最早的屋面瓦是出現(xiàn)在中國。從那時(shí)起，獨(dú)具魅力的中國磚瓦便有了紋飾而成為中華和合文化的載體，就逐漸形成了中國古建筑獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的格調(diào)。商周時(shí)代，那天圓地方，上宇下棟，前堂后寢的磚瓦土木建筑風(fēng)格彰顯出亞洲這個(gè)人類搖籃里的華夏民族思想和思維實(shí)踐的原點(diǎn)。古磚瓦表面的青灰與天共色，充分表現(xiàn)出了華夏民族‘三才和諧’，‘天地相應(yīng)’，‘天人合一’，‘道法自然’的空間秩序和天穹地轉(zhuǎn)，日出日落，四限六合，七政八極的宇宙觀，抽象出‘飛龍?jiān)谔欤袼酒渎殹纳盍x文化，從而奠定了紋飾磚瓦、模印磚、畫像磚、空心磚、模印瓦當(dāng)及瓦器發(fā)明和創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)， 并構(gòu)建了磚瓦文化富含消災(zāi)避邪，和平祥瑞，福壽安康的藝術(shù)主題。第四，距今三千一百多年前中國就有了世界上最早的大型空心磚（長100厘米，寬32厘米，厚21厘米，孔洞率約60%）。西周到秦漢，中國磚瓦就已成為使文人之心，傳大匠之技，融民族之魂的藝術(shù)珍品。中國燒結(jié)磚瓦的歷史根本就不是常說的‘秦磚漢瓦’，也根本不是先有西周瓦，后有戰(zhàn)國磚之說。第五，自北魏到隋唐，琉璃磚瓦，青棍磚瓦和窯后磚雕制品的相繼問世，直接推進(jìn)了宋元明清各代古建筑的發(fā)展與進(jìn)步，并且惠及民間，使東方建筑位化享譽(yù)世界。第六，自燒結(jié)磚瓦一出現(xiàn)，古人們便在其表面上進(jìn)行著裝飾，如良渚文化時(shí)期帶‘紅衣’的‘紅燒土坯’；四千一百多年前的青磚上就帶有各種紋飾；三千九百多年前的瓦表面也有繩紋等。西周瓦當(dāng)及瓦當(dāng)裝飾紋的發(fā)明，將燒結(jié)磚瓦的裝飾藝術(shù)推向了高潮。春秋晚期或戰(zhàn)國初（距今約2400~2550年）中國就出現(xiàn)了畫像磚，秦漢（距今約1800~2300年）時(shí)期發(fā)展到了鼎盛；秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)裝飾藝術(shù)歷來被作為藝術(shù)品中的瑰寶，至今仍閃爍著光輝。北魏平城（距今約1600~1700年）時(shí)期就出現(xiàn)了琉璃瓦和表面被打磨的、漆黑發(fā)亮的燒結(jié)磚瓦產(chǎn)品，也許從那時(shí)起中國就有了皇宮鋪地專用的、最早形式的‘金磚’。隋、唐的燒結(jié)磚瓦裝飾藝術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了聞名后世的青棍磚，青棍瓦（可惜其制作方法已失傳）。早在一千多年前的五代時(shí)期，中國就有了窯后磚雕作品，并施加彩繪，藝術(shù)水平之高，令后人贊嘆。宋（金）、元、明、清時(shí)期的燒結(jié)磚瓦裝飾藝術(shù)從皇家宮廷惠澤民間，極大地豐富了中華古建筑文化。無論是南‘徽商’，北‘晉賈’的商貿(mào)、居室文化建筑群，也無論是北京的四合院府第，其上的磚雕作品構(gòu)圖新穎，刀工傳神，工藝精湛，記述著天地萬物，共生共榮；民間傳說，可悲可歡，傳遞著無限真情，它充滿著中華磚瓦文化活的靈魂，表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，古韻猶存。完全可以說，中華燒結(jié)磚瓦的裝飾藝術(shù)自出現(xiàn)始就是中國文人與工匠智慧的結(jié)合體（秦漢時(shí)期的文字瓦當(dāng)及磚文便是其中之例），是中外磚瓦發(fā)展史上罕見的歷史文化形態(tài)，無論是其品種、體形，也無論是磚瓦本體上的文化附著，都在體現(xiàn)著中華民族的偉大和文明的氣息。而燒結(jié)磚瓦產(chǎn)品上的這些裝飾圖案，表達(dá)和傳述的意境，無不體現(xiàn)著各個(gè)歷史朝代的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的時(shí)代特征，深深地被打上了時(shí)代的烙印，這是中華文化綿延傳承最有說服力的例證之一。”
湛軒業(yè)還說到：“通過對《中華磚瓦史話》一書的編寫，我們深深地感受到中華文化博大精深，磚瓦文化源遠(yuǎn)流長，進(jìn)一步加深了對‘和則成器，離則敗器’的和合文化觀的理解以及‘創(chuàng)新則進(jìn)，則生；重復(fù)則退，則亡’這一國脈的認(rèn)識(shí)。更加深了對當(dāng)前開展的墻材革新與建筑節(jié)能，建設(shè)節(jié)約型、創(chuàng)新型和諧社會(huì)深層現(xiàn)時(shí)意義的理解。我們編寫本書的目的在于弘揚(yáng)中華民族文化，更好的為現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)，在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的道路上，學(xué)習(xí)一切先進(jìn)民族科學(xué)文化之經(jīng)驗(yàn)，古為今用，洋為中用，希望我國磚瓦工業(yè)盡快步入循環(huán)經(jīng)濟(jì)的軌道。”
有人提出：該書為什么定名為《中華磚瓦史話》，而沒有定名為《中國磚瓦史話》？我們認(rèn)為“中華”和“中國”僅管在地域上處于一個(gè)類同的概念，但從民族多元文化的意義上去理解，有著不盡相同的文化背景和內(nèi)涵。燒結(jié)磚瓦的萌發(fā)與發(fā)明，磚在七千三百年的雙墩文化、六千四百年前的大溪文化、良渚文化時(shí)期；瓦在四千年前的齊家文化時(shí)期，是一種中華民族(當(dāng)然也包括華脈以外的各民族)多元文化的結(jié)晶，是人類社會(huì)文明多元聚合。從它的演繹發(fā)展又沉淀了中華多元文化禮教、人文傳承的內(nèi)涵。就現(xiàn)實(shí)文化意義上去研究、賞析、推測，它是中華文化的良好載體，我們稱之為“中華文化的活化石”是當(dāng)之無愧的。磚瓦的根在中華大地的大江大河，磚瓦的發(fā)明者雖然我們還說不清，也道不明是誰。史載為昆吾，事實(shí)上在昆吾氏族前已經(jīng)有磚有瓦了。由于本書不同于通史，只是一部史話，以考古實(shí)物為據(jù)，以史為鑒，進(jìn)行文化發(fā)掘推演的史話，它對于中國文明史、文化史、建筑史的研究，對于中華磚瓦文化的賞析具有一定價(jià)值。因此從民族文化意義上講，我們認(rèn)為把她定格為《中華磚瓦史話》是合適的。
春秋晚期或戰(zhàn)國初期中國就出現(xiàn)了畫像磚，到五代時(shí)期發(fā)展成為窯后磚雕。宋(金)、元、明、清時(shí)期從皇家宮苑走向民間，極大地豐富了中華建筑形象的裝飾藝術(shù)。同時(shí)，我們在賞析中明顯的感覺到這些藝術(shù)精品中的一云一景，一草一木，或神話故事都與上古文化有關(guān)。首先掌故都充滿著極高的思想水平，巧妙的以象征和象征所模擬的事物或現(xiàn)象之間有某種神秘的內(nèi)在聯(lián)系，傳遞著自遠(yuǎn)古以來的思想信息，社會(huì)生活的若干真實(shí)與教化。因此，那些使人難以摸透的畫像圖案，不只是一種單純的藝術(shù)品，卻有著某種對未知世界的想象，有著某種神秘的意味。《史話》中對于畫像磚和磚雕藝術(shù)作了份量很重的推介。
中華文化是縱溯千古、橫曠八方、上至天穹、下臨地輿、百族融合的和合文化，根深蒂固，博大精深。一塊磚，一片瓦，一尊瓦器，一幅畫像磚雕，除了展示中華文化絢麗多彩，就中還刻錄了中華民族多元文化的印記，潛藏著令人尋味的古史信息。因此它卻是研究古代思想史、建筑史的活化石。我們主張?jiān)谘芯俊①p析古磚瓦中要結(jié)合史籍的閱讀、研究，激奮起中國人的自豪，并把中華磚瓦“道德”之魂傳承下去。
業(yè)內(nèi)知名人士洪禮良先生在首發(fā)式當(dāng)天說：“……《史話》開篇，序文畫龍點(diǎn)睛，初讀，文詞優(yōu)美感人，充滿了愛國之心，民族之情，胸懷寬闊，為磚瓦人打足了底氣……。”
首發(fā)式上新任中國磚瓦工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長孫向遠(yuǎn)給大力支持這兩本書籍出版發(fā)行的單位和個(gè)人贈(zèng)送了新書。在場者紛紛熱情購書和作者現(xiàn)場簽字的活動(dòng)將首發(fā)式推向了高潮。(特邀評論員）
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