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我們天天和城市、建筑打交道，設計建筑和城市無非是為了讓城市生活更美好。
　　應該看到我們這一二十年來，中國城市化的速度非�？�，我們國家在基本建設上取得了非常輝煌的成績，有了幾千億平方米的建筑。這是非常不容易的。當然我們在城市建筑中也有一些值得反思和總結的。 
    
　　城市與建筑這個題目大家非常關心，也是一個比較寬泛的題目。我打算跟大家交流這么幾個問題，今天先說建筑與城市的雙重性。這里面涉及民族形式和地域性建筑與城市的生態化、建筑與城市的統一觀等幾點。
     
　　建筑與城市的屬性非常重要。很多同志喜歡建筑也喜歡城市，因為建筑和城市有一種藝術在吸引大家。大家都可以發表意見關于這個建筑美不美或者說這個城市好不好，但是這個里面有一個非常重要的問題，就是我們不能把建筑和城市進行片面化，為藝術獨爭。事實上建筑和城市是雙重性的。
     
　　第一重性應該是它的物質技術的一面，物質技術是非常重要的，它是建筑美學的基礎。沒有物質技術這一面就不可能有美學的基礎。所以我們任何時候都要知道建筑不僅僅是美的問題，不同于畫畫，我們不能簡單把建筑與城市變成一種純粹的藝術來看。這是建筑的第一個屬性。
     
　　第二屬性，建筑確實有上層建筑意識形態的意義，也就是它具有很大魅力。所以這個雙重性讓你了解建筑的根本。現在確實也有一些片面的，很多人不管建筑是什么都在談美。美當然是吸引人的。但是，我們要知道它的藝術是什么。 
    
　　有人把建筑與城市比作石頭的歷史，這是非常恰當的。因為，在歷史遺留下來的建筑上我們可以看到當時的物質技術的一面，也可以看到當時的藝術形態的一面。這兩面都在建筑上牢固地留下了深深烙印。所以建筑又叫做石頭的歷史。這個屬性非常重要，我們也承認建筑與城市的這個第二屬性具有很大吸引力，但是我們更不能忘記它的物質基礎科學的一面。因為那個時代物質技術科學都留下了痕跡，包括營造。這是我說的第一個基本觀點。
     
　　第二基本觀點，所謂民族形式和地域特色�，F在我們要創造既有地域特色、新的建筑，也就是說具有時代氣息、現代品位和中華神韻的新建筑，這是我們中國建筑師的奮斗目標。我們不能成天照貓畫虎，當然吸取人家的優點也是必要的。
     
　　在這個問題上斯大林說過一句話：“建筑是社會主義內容和民族的形式”。這句話后面多少是不完善的。社會主義內容是可以的，蘇聯大搞古典建筑是很浪費的。而我們這里對民族形式也有片面理解。一個民族的建筑不可能用一種形式來固定的。民族不是一個形式的問題，人和歷史和文化是一個整體。我們中國的大屋頂--清朝的北京的太和殿是民族形式，我們江南的粉墻黛瓦也是民族形式。我們云南的竹樓也是民族形式。我們在干旱地帶的平頂，像新疆、陜北窯洞都是民族形式，所以說不能用一種形式來稱為某某民族的，這是不正確的。另外，現在還有一種思潮認為生產力發達了，各個民族間的交往更便捷了，我們將來民族間的界限就會逐步消亡了，這個看法也是錯誤的。
     
　　還有的人認為，全球一體化，我們建筑也要一體化，一體化是什么問題他沒有搞清楚。這兩個概念也是錯誤的。你的地理位置，你的氣候，你的歷史，你的工作習慣，都是客觀存在的。隨著生產力的發展，各個民族的文化也在發展。它只可能是一個高度升華，以新的形式出現。你要說是全部沒有，那你就是完全走形式主義，生搬硬套的，弄一個別的東西就說是適應于我們本土的。所以我要把這個民族形式的問題講透了。民族的有形式，但絕對不能只有一種形式存在。你要知道是什么時代的民族形式。
     
　　有時我們也看到，一提起開放吸收，大家就拼命吸收洋的東西，一提到地域或民族的，馬上就有大問題出來了，在這一點上，都是錯誤的。我有一個親戚，他是搞建筑的，我跟他講，你好好學習中國建筑。他跟我講：“我不喜歡中國建筑”。我跟他講，你不懂中國建筑。他說，我什么時候設計一個結構主義建筑給你看看。 
     
　　這個事情，說明了學校的學生教育有問題。我在學校里也這樣談。他認為結構主義不得了。現在，國外自認為承認結構主義的好像不大多，都是別人在說它。結構主義不是新式武器。我們學中國建筑是要學習它的本質的特點。
     
　　中國建筑本質特點很多，現代化的雛形很多。中國建筑是框架結構，而西方古典建筑都是承重墻結構，它的窗戶不能開的。而我們框架結構整個柱子都可以打開，這是一個現代化。到了明清，我們規定了軸彀的軸口是木頭建筑的模數，這就蘊涵著裝配化的雛形。
     
　　中國建筑空間變化，由于柱子的靈活，空間分割靈活，移步易景，還有園林中的小中見大，我們結構建筑都進行了美觀處理。有個術語叫做卷剎。我到高等學校去講課時就考卷剎，哪個考出卷剎來，就是說明他學的中國建筑還學得有點藝術。中國建筑結構構件都經過藝術處理。
     
　　我們的平頂都是開放式結構。梁架露出來就是美觀，也有的是吊平頂的，但大量的都是開放式結構。這在西方認為很先進的，表現結構的美，跟結構統一起來。
     
　　我們要學習的是這些東西。對民族文化、民族建筑文化以及中國建筑文化，不能立足于形式而是要立足于內涵，這是第二個觀念。 
    
　　第三個觀點是建筑與城市的生態化。
　　人和地球的關系已經非常緊張，到了危險的階段。你看南極冰山融化，冰凍線上移，海平面上升；還有臭氧空洞。為什么？是地球養育了人類，不是人類創造了地球。過去我們是有雄心壯志，有“力拔山兮氣蓋世”的豪言。這個話沒錯。但是，自然界是有規律的，是有平衡的。你砍壞了它的樹木、你打破了它的生態平衡，它會給你顏色看。人類在自然界是渺小的。我們不正是靠著天上的那薄薄的一層云生活的嗎？沒有那層云，沒有下雨，沒有水，我們干死了。 所以，對自然界和對人的關系，我們應該認識到，是自然界養育了我們。我們和自然界共存，把它的能源節約利用。我們的老祖宗很英明，很早就提出了“天人合一”這個概念。這是一個哲學概念，也是一個生態概念。
     
　　這個概念非常地好。國外現在生態建筑發展上有的比我們快一點，有的也不一定。1860年，德國人海德格爾提出的生態問題，僅僅是動植物的問題。他沒有提到生態建筑這個問題。我們要看到現在所處的時代，我們一定要進行生態化，否則的話不行。 
    
　　我們現在還不如一棵樹。為什么不如一棵樹呢？這一棵樹它是因地制宜，在干旱地帶比如在新疆、內蒙等，它知道怎么吸收在泥土里面運用最少氧氣、水分來養活自己，沒有人教過它。而在廣東這些南方雨水多的地帶，它學會了怎么樣把多余水分通過葉子蒸發出去，用得都很節約能量。而我們，許多住宅高層都不能開放的。住宅高層面臨危急的時候開窗已經來不及。我們的建筑也是愚蠢的，用一個玻璃幕墻把氧氣趕出去做成一個屏障，把人和自然界隔離開來，然后在室內花了大量能源作了所謂的一個人工環境。這樣的時代該結束了。這是一種錯誤。
     
　　現在還有很多建筑師大筆一揮，他畫了一個圖，找一些生態設備，他認為生態建筑工程就這么搞，這是錯誤的。生態建筑設備是要進的，在根本一點上，從城市選點一直到單元的選點，以及它的空間組合都有生態問題。拿建筑來說，很多的圖拿出來，很多建筑師不加思索地把建筑平行道路，他不知道在這兩邊南北的植物已經超過了干濕度。你這樣做，就種下了禍根，那些用戶搬到平行道的房子，至少每天少兩個小時日照。因為它的東西向偏了30度，我們規范規定不能超過15度，這個錯誤很多。我們經常評方案的時候，第一槍打的就是這個朝向。朝向不行，很多居民缺少日照。日照是生命線。拿我的話來說，買房子就是買太陽。我們沒有規定過，城市規劃也沒有規定過房子和道路一定要平行。房子成排的和道路有一個角度也是很漂亮的。這樣的例子很多，比如我們城市主要干道、一些主道通向包括我們小區也有主道通向的通風。這些問題都很大。現在我們住在中水利用、管水處理、飲水集中利用、公平供電、太陽采暖、電池板采暖等，我們現在提倡用適宜的技術，因為生態技術很貴。比如利用風能、現在開始利用地熱采暖，這些都正在發展。就要看到這一步是我們非走不可的。
　　我們建筑師一定注意生態化的問題。這是第三個基本觀點。 
    
　　第四個是關系問題：什么是建筑與城市的統一觀？就是建筑和城市是不可分割的。
　　經常聽到有的開發商說，我這次招標只是規劃，不包括單體的，我對這種招標持否定態度。因為住宅的單元，平面是細胞，而規劃是系統，如果你離開了住宅的單元去規劃是不切實的。我們看起來很好看，有的是風車型的，有的是曲線型的，有的是放射型，兩個中點太陽弄成一個中點太陽。還有是一個東西向的，熱得要死，這些都要“槍斃”。我們一定要立足于：建筑跟城市是不可分割的。建筑是界定城市，而城市空間是建筑存在的基本條件。兩者是辯證的統一。
     
　　過去建筑和城市規劃，分工比較多。但是，特別是今天，由于交通的發展以及生態問題的提出，還有多功能綜合問題的提出，立體交通與綜合性建筑就把建筑和城市融為一體。它們是辯證關系。設計建筑的時候一定要考慮城市的問題。我們要考慮到環境，總體來講，我們又把它叫做環境藝術。建筑加城市宏觀上也可以叫做環境藝術。
     
　　現在從事我們這個行業的有規劃師、建筑師、景觀設計師、歷史保護建筑師、園林師，甚至有廣告師都在搞環境，都說這是環境藝術。如果這些“師”沒有統一的觀念那不行的。要從城市的整體性考慮，不能花花俏俏的，還要考慮它的多樣性。這里面也是辯證的統一關系。 
    
　　統一觀是很重要的，建筑是維護城市空間的。怎樣形成城市的空間，城市的這些空間怎樣為建筑服務，建筑和城市空間天然聯系是割不斷的。今天的建筑師如果沒有城市的觀點，他建筑也搞不好。他不知道這個房子設計出來以后對城市產生什么影響，對附近產生什么影響。我不是保守，我現在跟學生講，你們想用什么形式就用什么形式好了。但是第二個問題你要回答我，你為什么用這個形式？這里面就大有文章。如果你回答沒有道理，你就是純粹形式主義。就像剛才的結構主義，愚蠢的這種。
     
　　很多同志在學校里學到摩登的形式，到了單位里他的第一個工程“中等工程”，就想把看到的，他認為最美好的形式都用到這個工程里。我們要看到，這個工程是什么角色？是配角，還是主角，是什么份量？是主體工程，還是區域里面的。這都是要有講究的。要不然配角成了主角了。很多主次關系要擺正。我們看問題的時候，要全面要有整體性。設計構思的時候要從整體到局部，局部到整體，這樣才能形成一個比較正確的觀點。