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　　磚雕是我國獨特的建筑雕刻藝術，它是在建筑的磚面上進行雕刻的，并且通過不同部位和不同雕刻之間的配置、組合、呼應，構成統一而完美的藝術形象。

　　回族人擅長雕刻，他們把生活中的美雕刻在磚石上、硬木上，甚至葫蘆上，形成回族特有的雕刻工藝。磚雕在回族雕刻工藝中最有特點，也最具影響力，在我國的磚雕藝術史上亦占有一定的地位。回族磚雕的歷史，最早可追溯到唐、宋、元時回族先民們所建清真寺和墓地的建筑中，如元代所建的杭州真教寺大殿磚砌的墻面上伊斯蘭風格的磚雕，非常精美，顯示了回族先民們高超的磚雕藝術。明清以來，回族在吸收漢族傳統磚雕藝術的基礎上，將阿拉伯文字圖案與中國山水畫巧妙地結合在一起，形成了自己獨特的民族風格。回族藝術家把自己的藝術感覺，通過姿態藝術詞匯微妙地滲透在這些磚雕作品上。回族的磚雕主要用于回族的清真寺、拱北以及住宅建筑。在寺院建筑上，磚雕依據建筑的整體布局設置，形狀、規模、數量、內容各異，是建筑的最主要裝飾。在清真寺的大門前方，多用立磚砌照墻，墻上一般有大幅磚雕作為引首，大門和兩旁側門的門樓、門罩和樨頭刻以不同幅面和形狀的磚雕相輔助，具有多樣統一的效果；在大門內的過廳左右兩側墻上往往設以屏風式磚雕：屋頂兩側的人字墻上多有浮雕的圓形紋樣：在過道門上也設有不同形狀開光畫面的磚雕，可以說磚雕錯落有致地貫穿了整個清真寺。

　　甘肅省臨夏回族磚雕藝術是從漢代祠堂、墓室、宮殿等建筑物上的雕刻、畫像磚演化而來，主要用于寺院廟觀和民居建筑中。甘肅臨夏磚雕最早的實物為金大定15年進義校尉王吉墓室、炳靈寺明代石窟檐建筑遺存和明末清初清真北寺照壁。甘肅臨夏磚雕藝術源于宋代，1981年和政縣楊馬家莊發現宋墓，墓室四壁有涂色磚雕花卉門窗，線條粗獷、風格渾厚。南宋期間，甘肅臨夏磚雕已形成工藝精湛、技法多樣、構圖嚴謹、造型生動的建筑藝術。到明清時期，能工巧匠輩出，作品多姿多彩，雕鏤精細，構圖嚴謹，富于極強的想象力和表現力，在西北地區享有很高的聲譽。到了民國時期，甘肅省臨夏的制磚業和磚雕業已有了一定規模。民國35年（1946年），臨夏地區已有磚瓦窯50多座，每窯年產磚瓦100萬塊。到了近代，臨夏磚雕又吸收了繪畫、木雕等藝術特長，采用了高浮雕的手法，達到了內容與形式、形式與風格的相互統一，創造出許多豐富多彩、和諧美觀的藝術作品。

　　甘肅省臨夏磚雕裝飾部位有影壁、障壁、門樓、券門、樨頭、墻垣、脊飾和山花等處。磚雕體裁廣泛，多以美好祝愿為內容。臨夏是持續保留磚雕傳統的地區。在封建制度下，一般地主商家，縱有萬貫資財，在民間宅院建筑上不敢妄用漢白玉、琉璃等材料。因此，商人只得在磚刻上大下功夫。經商致富的人們把大量積蓄用于營建清真寺、園林、住宅等建筑，以此顯耀財富，從而促進了磚雕藝術的發展，逐漸形成臨夏建筑中的一種裝飾風格。由于歷代官豪雕欄畫廊，影響到普通農家也競相效仿，因而促進了磚雕藝術在臨夏的發展。以磚雕裝飾農村民居門樓的風氣甚至相沿至今，形成當地特有的文化景觀。至今，在那里的清真寺、庭院別墅和民間住宅的墻影壁、甬道門洞上，到處都能觀賞到精美絕倫的磚雕，故臨夏又有“磚雕之鄉”的盛譽。